귀리겉보리농사일소리

제주특별자치도 무형유산으로 지정된 귀리겉보리농사일소리는 제주도 서부지역인 애월읍 귀리(하귀리의 옛지명)에서 겉보리 농사를 지을 때 불렀던 ᄆᆞ쉬ᄆᆞ는소리, 돗걸름ᄇᆞᆯ리는소리, ᄆᆞ쉬걸름시꺼가는소리, 밧가는소리 등 4곡의 민요를 일컫는 명칭이다.

제주도 서부지역은 일찍부터 겉보리(보리의 일종) 농사를 많이 지어온 지역이다. 이 지역에서 이루어진 보리농사는 파종하기, 밭갈이, 밭매기, 타작하기 등의 순서로 진행된다. 이에 따른 농사 관행을 살펴보면 보리 파종의 적기는 입동 후 소설 전까지로 보름 정도의 기간이다. 이때 파종을 하면 겨울 추위가 닥치기 전에 보리잎이 5~6개가 나올 정도로 자라 안전한 겨울나기를 할 수 있게 된다. 그래야 봄에 적정한 수확을 담보할 수가 있다. 예전 제주도의 보리농사는 메마른 땅에다, 비료까지 풍족하지 않았기 때문에 돗걸름(돼지우리에서 만들어진 거름)을 이용했고, 거름의 효율을 높이기 위해 돗걸름을 마당에 펼쳐 놓고 그 위에 씨앗을 골고루 뿌려서 섞는 방법을 택했다. 이때 마소를 몰아다 돗걸름을 밟는 작업을 한다. 여러 번 밟아서 보리 씨앗이 골고루 거름과 섞이면 돗걸름을 돗걸름착(멱둥구미)에 담고 쉐질메(소길마)에 실어 밭으로 운반해서 일정한 간격으로 벌려놓는다. 그러면 부녀자들이 ᄀᆞᆯ체(삼태기)에 돗걸름을 담아 들고 다니면서 골고루 점뿌림 방식으로 파종을 한다.

이런 과정에 제주 사람들은 노동의 고통을 달래거나 지루함을 이겨내기 위해 노래를 불렀다. 밭갈이를 위해 목장에 놓아 방목하던 마소를 몰아오면서 부르던 ᄆᆞ쉬ᄆᆞ는소리, 돼지거름을 마당에 펼치고 그 위에 씨앗을 뿌리고 마소와 함께 밟으면서 부르는 돗걸름ᄇᆞᆯ리는소리, 잘 밟혀서 골고루 섞인 돗걸름을 소길마에 실어 밭으로 운반하면서 부르는 ᄆᆞ쉬걸름시꺼가는소리, 돗걸름이 뿌려진 밭을 마소를 이용해 갈면서 부르는 밧가는소리, 보리밭에 난 잡초를 뽑으면서 부르는 검질매는소리, 보리를 베어 집으로 운반하고 낟가리를 했다가 마당에서 보리를 타작하면서 부르는 마당질소리 등이 보리농사 과정에 불리는 일소리들이다. 이 중에 ᄆᆞ쉬ᄆᆞ는소리, 돗걸름ᄇᆞᆯ리는소리, ᄆᆞ쉬걸름시꺼가는소리, 밧가는소리가 귀리겉보리농사일소리의 전승 곡명으로 지정되었다. 검질매는소리 중 ᄍᆞ른사데소리와 마당질소리, 곧 타작질소리는 제주농요의 전승 곡명으로 지정되었기에 겉보리농사일소리에서는 제외되었다.

하귀2리에서는 민속보존회를 조직하고 이들 농사일소리의 원형을 향리 소리꾼 고운일(2009년 작고)과 강덕심, 강노성, 양순옥 등으로부터 전수받아 전승과 보전에 힘을 기울이고 있다.

귀리겉보리농사일소리는 제주도 서부지역에서 원시 농경시대에 이루어졌던 겉보리 농사 관행과 그에 따는 민요를 현장에서 체험한 내용 그대로 재현한 것으로 2005년 10월 4일 제46회 한국민속예술축제에서 대통령상을 받았다. 특히 ᄆᆞ쉬걸름시꺼가는소리 계열의 노래 중 ‘돗걸름ᄇᆞᆯ리는소리’나 ‘ᄆᆞ쉬걸름시꺼가는소리’는 다른 지역에서 전승되는 유래를 찾아보기 어려운 희귀한 농업 노동요이다. 또한 마소와 인간이 함께 노동의 결실을 추구하는 협동과 화합의 노래로 육지부에서는 찾아볼 수 없으며, 유독 제주도에서만 전승되는 노래라는 점에서 무형유산적 가치가 높다. 이에 제주특별자치도는 귀리겉보리농사일소리를 2007년 2월 28일 제주특별자치도 무형유산으로 단체종목으로 지정했다. 이를 계기로 하귀2리는 민속보존회를 조직하고 마을 이장이 보존회장을 겸임하면서 전승 보전에 힘쓰거 있다. 마을 안에 귀리겉보리농사일소리 전수회관을 건립하여 전수교육의 장으로 활용하고 있고, 풍물패를 결성하여 입춘굿놀이에 출연하거나 걸궁(지신밟기)을 재현함으로써 마을 사람들을 하나로 결집하였다.