이 사전은 제주해녀 문화의 역사, 명칭, 터전, 채취물, 물옷과 도구, 예술 등 다양한 분야를 종합적이고 체계적으로 담아낸 해녀종합보고서다.
바다에서의 해녀 물질은 육상에서 하는 농사와는 다르다. 물질은 수온·수압·풍파 등 환경적 영향으로 매
문화재는 문화유산 가운데 보존의 가치가 큰 것으로 역사적, 예술적, 학술적, 경관적 가치가 높이 보호되어야 할 것을 일컫는다. 문화재가 법적 용어로 공식화된 것은 1962년에
해녀 음식이란 제주해녀들이 바다에서 채취한 소라, 전복, 우뭇가사리, 톳 등 어패류나 해조류를 재료로 하여 독특한 조
해녀는 몸에 아무런 장치 없이 맨몸으로 잠수해 전복·소라·미역·우뭇가사리 등 해산물을 직
해녀는 바다에서 해산물을 채취하는 여성을 말한다. 달리 ‘잠녀, 잠수’라고도 한다. 1995년 제주도교육
물질은 해녀들이 바닷속으로 자맥질해 들어가 해산물을 채취하는 일을 말한다. 물질하기 위해서는 여러 가지 자연적 조건과 장비가 갖추어져 있어야 한다. 그중에서도 자연적 조건이
전설은 증거물을 근거로 하여 자연물, 사물, 사람, 풍속, 신앙을 비롯한 인간사회 제반 현상과 내력들의 사실성을 드러내고자 하
국은 미역, 모자반 등을 주재료로 사용하는데 된장으로 간을 한 된장미역국, 성게를 넣어 끓인 성게미역국, ‘보말&r
해녀항일운동 정신을 계승하거나 제주해녀문화의 가치를 확산하며 전승하고 보전하기 위해 설립된 단체들이다.
먼저 1995년에 해녀항일운동기념사업회가 만들어졌다. 19
해녀들이 물질 작업장으로 오갈 때 부르는 노래는 <해녀노젓는소리>와 <테왁짚고헤엄치며부르는노래>가 있다.
해신당海神堂은 해안 마을에서 해녀 물질과 어부 어로 활동의 무사 안녕과 풍요를 기원하는 신당이자 어업 관련 여러 신당들을 두루 이르는 명칭이다. 해신당은 해안 마을 주민들이
홍조류는 진핵생물군(Eukaryota) 식물계(Plantae) 홍조 식물문(Rhodophyta)에 포함되는 생물군을 총칭한다. 홍조류의 엽록체는 엽록소-a만을 함유하고 있으며
하나의 알로 된 물안경.
1920년 제주도 유지들이 제주해녀들의 경제, 사회적 문제를 인식하고 권익을 보호하기 위하여 설립한 조합.
어렸을 때부터 물질을 배워서 물질하는 해녀.
이매패강 익각목 굴과에 딸린 연체동물.
소라가 집을 비운 사이에 집게가 소라딱지에 들어가 차지한다는 뜻이다. 기회를 잘 이용하는 집게의 특성을 말하고 있다. 자료집이
군소에 갖은 채소와 양념을 넣어 무친 반찬.
강관순이 1932년 무렵에 지은 4연의 시이자 4절의 노랫말.
1912년 울산에서 제주 출가해녀들과 지역 어민 사이에 입어권과 입어료를 둘러싸고 일어난 분쟁.